人们常说大巧若拙。

       也有人说，“诗宜朴不宜巧，然必须大巧之朴；诗宜淡不宜浓，然必须浓后之淡。”可见拙与巧是和谐统一的，拙在其表，巧在其里，绚烂之极归于平淡，方是上乘之作。叶燮“其工处乃在拙，其拙处乃在工”，正是其意。陕北民歌，可以说就是大巧若拙的民间杰作。

       其拙，从五个方面可以表现出来。一言以蔽之，就是一个质朴。

       一.意象质朴。陕北民歌所选的意象，大都是农耕生活中，和老百姓的吃穿住行密切相关的物象，看起来一个个土的掉渣，如酸枣、圪梁、沙蒿林、羊肚子手巾等等，没有那些锦瑟、兰舟、明珠、琵琶，带着都市市民、官僚生活气息的词语，谁看了都会感到其拙。虽拙，但主观情感与客观物象，仍然水乳交融，融为一体，并没比文人作品中的意象少了什么，却源于劳苦大众的生活，平民百姓自然感到又熟悉又亲切，而喜闻乐见；官僚士族、文人雅士来看，又感到非常新鲜，饶有兴趣，也乐得一听一看。这是其巧。

       二.语言质朴。不用生僻字眼，不用华丽词语，不用古典辞藻，不用艰涩笔法，就取日常生活的大白话来表达自己的喜怒哀乐，这自然是其拙。如：

       1.听到哥哥的脚步响，舌尖尖舔破小纸窗。

       2.小妹妹挑水回不了家，瞭哥哥瞭得苗长大。

       3.前晌见面后晌里想，黑夜里做梦又跟上。

这拙则拙也，却通俗易懂，是触动老百姓心灵的一幕，没有无病呻吟的弊端，而有真情实感的自然流露，就像自己心动言出。这是其巧。

       三.技巧质朴。不精雕细琢，不假修饰，不用超常组合的词句，一切都像清水出芙蓉般自然，看来就像随口而出，这是其拙。但非常善于应用生活化的修辞，即在陕北日常生活中就经常应用的，没有沾染一点文人习气。这样就更贴近生活，像“手拿绣鞋口噙针，想起哥哥泪淹心”，其中“泪淹心”就是陕北经常听到的一个口头短语。这类大多是起兴、比喻、比拟等修辞格。并且非常善于截取最富有蕴含的生活画面，异常凝练，表现力一点不亚于文人之作。如：

       1.和面盆盆底底沉，压住锅台压不住妹妹的心；擀薄面皮切成线，专留给我心上的人。”

       2.小妹妹站在玉米地，毛眼眼忽闪爱死你。

第二例，“忽闪”一词，能使读者想到一个农村姑娘，红扑扑的脸，毛茸茸的眼睛，美丽可爱。在田间劳作中，遇到了使自己动心的小伙子，就眨巴着眼睛，向他传送着自己心里的情意。这个小伙子显然深深的爱上了这个姑娘，用“毛眼眼"一词，透露出了他心里的秘密。因为在陕北民歌中，这种叠音词的应用，往往是一种亲昵的说法，可见情之深，意之切。这些诗句，技巧取于生活,却非常精彩，更易走入生活，被老百姓理解接受，这是其巧。

       四.情景质朴。陕北民歌，所展现的画面，是一幅幅实实在在自己生活中的画面，带着浓厚的乡土气息，没有离奇的想象，没有繁华富贵的踪影，没有游离生活的风花雪月。“庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃”，“画图省识春风面，环佩空归夜月魂”，只能出现在文人墨客的笔下。但民歌的意境，更新鲜，更有扑面而来的清新气息，其内含的丰富蕴藉一点不弱，其拙其巧自然可见。如，“酒盅盅点灯半炕炕明，哥哥有半碟碟咸盐也觉得亲”、“握着犁把唱山歌，妹妹送饭一山圪梁香”。

       五.情感质朴。民歌所抒发的情感，往往和自己的生存现状有关，没有吟花诵月的雅兴，没有借古讽今的视野，没有引文用典的寄托，都是和自己的生活密切相关的酸甜苦辣、喜怒哀乐，这是其拙。不过，情是真情，感是真感，又是老百姓自己的生活体验，最易引起千家万户的共鸣，这是其巧。如：

       1.见不到哥哥心尖疼，站在门道眼发神。

       2.天上乌云压在了山，老百姓还怕弯弯路难？

       3.怀胎正月正，雪花花落在身；河湾里水丛丛，妙妙就扎下了根。

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