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    心本妙有，着相则迷。行人修道，一路风光，不离种种境界，未明本妙，必然粘境自缚，不知一切境界皆由心生，若能反观自照，一切心境了不可得，清净之本妙觉性朗然现前。故谓之“应无所住而生其心”。　　＊＊＊　　心为根，境为尘，两种犹如镜上痕，痕垢尽净光始现，心境双亡性乃真。　　＊＊＊　　心境顿消融方明色与空 欲识本来面青山白云中
    <佛心经品亦通大随求陀罗尼·十种行>

    尔时如来，告诸菩萨：诸善男子，今当宣说，证修佛地，有十种持，必定成就。
    何等为十？
    第一 持心，于法无碍，于佛生信，于心平等，于众生生慈，于色无著；
    第二 持戒不阙，常摄在定，修不妄语，好施众生，断除骄慢；
    第三 莫行恶，修不杀戒，勿食恶食，慎莫自赞，莫见他过；
    第四 于诸求法，莫生讥嫌；于诸佛教，遮护过恶；于师僧中，如父母想；
    第五 若行愿教，慎莫遗失；于诸贫富，等心观察；须怀世谛，而顺诸人；
    第六 于佛句偈，常须警察；所修诸法，必须遍持；有所乞求，应心即施；慎莫观察，上中下根；
    第七 所持契印，莫不净行，莫非时结，莫为名闻利养而用，有所行法亦不得舍非众生；
    第八 于一切所有，莫生偷窃；断非理恶，莫行谄佞；于佛法要，护如已命；乃至良贱，莫存二心；
    第九 所救诸苦际，不至诚者，实莫退心；莫自轻法，莫使他轻；须断已谤，莫使他谤；必须质直，常行软语；劝存善道起大慈悲；
    第十 断除邪行，莫损虚空；志信坚固，不辞疲苦；常劝不舍，慕善知识。或于林泉，清净之处，发广弘愿，慎莫怯弱；念念存摄，勿令邪见。常住大乘，有善知识，承迎礼拜；
    ——如是十事，能断除者，是持法证。决定直至无上菩提，更不退转。欲修菩萨，及金刚身，满足不难。
    　
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